紅木文化教你應該怎樣“坐”

作者: 傳世傳家 日期: 2018-08-26 瀏覽次數: 來源: 忠華瑞論壇

如今古裝大戲輪番登場,讓人應接不暇。制作精良的歷史劇還是能學到點東西,比如細心的觀眾會發現不同的朝代,古人的坐姿是有區別的,尤其是魏晉以前,階級不同,坐的姿勢也是各不相同。到底怎么“坐”才叫“坐有坐相”?

其實“坐有坐相”的意思是坐姿得規矩文雅,不能像個大爺似的吊兒郎當樣,尤其是在公眾場合。事實它并不僅僅是指只有一種標準坐姿才叫“坐有坐相”,畢竟古時候的坐姿可是不少。但不管你選擇那個坐姿,都得坐得端莊規矩才叫“坐有坐相”。



我們來看看古代都有哪些常見的坐姿

“安坐”:古代最合禮儀的坐姿

《容經》:“胻不差而足不跌,視平衡曰經坐”。

古代的“坐”與現代的“坐”并不一樣。在秦漢以前,“坐”的概念比較寬泛,“坐”、“踞”、“跪”、“拜”等都屬于坐的范疇。



“坐”,又叫“安坐”、“正坐”、“跪坐”,成語“正襟危坐”里所說的“坐”,指的就是這種坐法,這是當時最合乎禮儀的坐姿。



安坐,是早期最體面的一種坐姿,即以膝居地,小腿平置于地,臀部貼于腳后跟

同一個坐姿,也有不同的“坐法”。有關坐姿的理論,古人稱之為“坐容”,是“容經”的組成部分。西漢賈誼在《新書》中專為諸侯王而寫的“禮儀教材”——《容經》一章,其中 “坐容”這樣要求:


 

“坐以經立之容,胻不差而足不跌,視平衡曰經坐,微俯視尊者之膝曰共坐,仰首視不出尋常之內曰肅坐,廢首低肘曰卑坐。”

 

用今天的話來說就是:身體挺直了坐下,小腿不要伸得一長一短,腳掌不要著地。兩眼平視的,稱為“經坐”;頭微低,目光注視對面尊者的膝蓋,叫“恭坐”;低頭,目光不超出身邊數尺遠,則為“肅坐”;頭完全低下來,甚至連手肘都下垂,則叫“卑坐”。

 

賈誼所說的“經坐”,其實就是常規的“安坐”。

 

 

然而現在最流行的“坐”卻叫

“京癱”

又叫葛優躺。

 

用一句北京話來準確解釋就是

“從椅子上出溜下去”

 

一夜之間,

全世界的“京癱范兒”

就在網絡上持續發酵起來。

 

古人云“站有站象,坐有坐相”。

 

這不僅僅是文雅、禮貌的表現,

更是對脊椎健康的要求。

 

“京癱”讓人體處于完全放松的姿勢,

身體與座椅的接觸面大,

感受的壓力較小,

所以更舒適。


 

但是“京癱”使身體與椅面與靠背之間,

形成三角形,

致使后背懸空,

肩部和腰部成了受力點,

腰椎受壓過大,

 

而且沒有承托力,

使得整體下沉縮短,

身體的中軸線跟著后移,

容易引發腰椎間盤突出,

導致脊椎畸形。

 

事實上,

選擇一款標準的坐具是

規范坐姿習慣的重點。

 

 

適當的坐高應使大腿保持水平,

小腿垂直,雙腳平放于地面上。

 

若太高,

則兩腿懸空會壓迫大腿血管;

若太低,則會導致身體前傾。

 

國家標準GB 3326-1997規定:

坐高為400mm-440mm,尺寸級差為10mm。

 

大致合適的座高為

小腿窩至足底高度加上25mm-35mm的鞋跟厚,

再減去10mm-20mm的活動余量。

 

即:坐高=小腿窩高度+鞋跟厚度-適當間隙。


 

▲坐深(指椅面的前沿至后沿距離)

 

適當的坐深不超過大腿的長度,

若超,

則人體挨上靠背將有很大的傾斜度,

腰部缺乏支撐點而懸空,

加劇了腰部的肌肉活動強度而導致疲勞。

 

同時,

坐面過深,

使膝窩處產生麻木。

 

我國人體坐姿的大腿水平長度平均:

男性為445mm,女性為425mm,

 

然后保證坐面前沿離開膝蓋內部

有一定的距離(約60mm),

這樣一般情況下

 

坐深在380mm~420mm之間。


 

▲坐面(要求有一定的傾斜度)

 

人在休息時,

坐姿是向后傾靠,

使腰椎有所承托,

因此一般的坐面大部分設計成向后傾斜。

 

坐面傾斜度一般為3~5度,

相對的椅背也向后傾斜更佳。


 

其中,

靠背的尺寸主要與臀部底面到肩部的高度

(決定靠背高)和肩寬(決定靠背寬)有關。

 

椅靠背的高度與寬度,

靠背的最大高度可達480mm~630mm,

最大寬度可達350mm~480mm。


 

 

這樣的尺寸可以讓不同體型的人

都能坐的很舒服。

 

相比較以沙發為代表的舒適座椅

而傳統中式紅木座椅妙就妙在,

它會不自覺地要求坐者腰背挺直或背部靠實

因為這樣會是反而會是坐得最舒適的一種狀態,

胡亂傾斜坐不僅不舒服,

還很損傷脊椎。



 

 

所以說,

選擇坐中式傳統紅木家具

更加有利于正確坐姿的養成

若是覺得較硬的話,

可以加個坐墊或靠墊哦。

 

 

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